活动 范浚
1132年1月, 朝廷复置贤良方正直言极谏科,前枢密富直柔荐范浚,辞之 作品:《寄上富枢密书》
寄上富枢密书 宋 · 范浚
出处:全宋文卷四二七一、《范香溪文集》卷一六
浚不肖,伏食蓬菣,慕仰阁下盛德,愿望威重有年矣。属趋行马之扉,僭纳里刺,屡获侍仗屦而聆謦欬,慰释鄙心,殆若所谓受教一言,而七日不食,如飨太牢者。幸甚,幸甚。虽然,浚固有所慕仰,而非敢以求知也。今阁下乃有意,欲以小人姓名尘于荐书。闻命悸悚,不知所为,既愧浅昧,不足以仰承特达知遇,又切叹咏阁下大雅宏度,其将以厚德镇浮俗、移浇风也。浚闻公卿之大任,莫若索士,而士则以自鬻为丑,抑尝怪近时公卿大人不俛眉下士,类多简弃寒素,莫之省录。狂生贱儒,习为躁竞,望高门而走谒,蘧蒢戚施,以期一顾一揖,而终不可得。是先达者,未尝求士于后进;而后进者,顾独求知于先达也。逆施倒置,闻见稔积,渐靡成俗,视为当然。此浚所以闭关穷闾,无足迹于通贵之门,虽藿食水饮,而犹守愚抱拙,不之改也。阁下以耆德硕望,辅天子中兴,历扬华涂,入柄斗枢,所以荐贤助国者,不可指计。今兹均佚琳宫,以接纳寒素为孜孜,愈益不倦。士之蹑履墙屏,欲瞻辉光希奖饰者,亦多矣,而清谈绪论,独见及于守愚抱拙之小人,此非将以厚德镇浮俗移浇风故欤?昔人谓救渐靡之弊,必俟乎荐绅先生德与位并者,揭然建明之。阁下于今其荐绅先生德与位并者也,固可以镇浮俗移浇风,则今日蒙被盛意,岂惟小人之幸,将天下寒素实幸也。然顾浚材智朽短,有所不能为者,念当仰辞严旨,而惕焉恐惧,不敢遽前,谨先缄牍,粗陈其愚,继将走伏钧屏,舒叙微臆,以祈大君子幸察。傥阁下不遗鄙贱,终以浚为可教,则庶几获偕宾客后陈,时一进见于馆下,以幸道义之馀诲。虽尉荐嘉命,不克谨承于今,而寒微之纵,固犹出入门下,他日茍可效心毕力,以报国士之知者,敢不自竭。伏惟阁下原其悃愊,非诡辞为解也,曲赐昭亮而容允之。冒渎钧严,无任皇灼俟命之至。不宣。
1134年1月, 有书上李纲 作品:《寄上李丞相书》
寄上李丞相书 宋 · 范浚
出处:全宋文卷四二七一、《范香溪文集》卷一六
浚闻之,昔者东周之衰,王道虽微,然朝廷公卿大夫表著犹在,列爵锡土之柄,天子犹得而用之。大而齐、晋、秦、楚,小而宋、卫、陈、郑,凡得百里而臣其民者,亦莫不有卿佐列位,台馈廪粟,黄金白璧,翘车高旌,足以来天下之贤能。然而一时豪杰英伟之士,类皆褰裳提屦,鳞集雾会,争先拥彗于孔氏之门而惟恐独后。若渊、骞、求、由、参、偃、商、赐之徒,其才皆足以佐天子而立南面。彼不之齐、之晋、之秦楚宋卫陈郑,以干说其君,又不从仕于周,以徼一旦之富贵,顾独甘心栖迟乎蒿庐壤室,饮水捽茹,无监门之养,以饱其腹,被褐穿结,无五两之纶,以华其身,菜色当阨,困窘颠踬,矢死而不悔,何哉?盖士非狂惑鄙陋,则皆欲有立于时,而流声光于后世。彼七十子者,有圣人为之依归,行道守义,相与乐其乐而忘其穷,举天下之富贵,殆无足与易者,故夫七十子之所成就,皆足以不朽。上焉者窥见圣域,仰高钻坚,以穷探乎性命道德之微。虽鲁谚之资,亦皆深造自得,终于易箦结缨,泰然不动其心,以安于死。下焉者,犹能取休声,垂无穷,千载而下,号曰孔门高弟,想望风采而不可及。嗟乎,天下之富贵,曾何足以易此哉!其后孟轲以仁义之说倡于战国干戈之际,而告不害、公孙丑、万章辈,亦皆舍所谓纵横捭阖、刑名杨墨,以求学乎孟氏。当是时,士之挟纵横刑名干说诸侯者,无不释屩而析圭,解褐而怀符,一谈笑而取客卿封君之贵,高门大屋,开第康庄之衢,持粱龁肥,心嗛意得,朱轮黄屋,从徒驾驭,驰驱乎秦楚齐赵燕魏之郊。而不害辈独去荣华,就枯槁,舍众人之所趋,以求学乎孟氏,其亦以轲为道之所在,且足以托乎不朽也。嗟乎,自战国以至于今千数百载,虽其间不无豪杰英伟之士出于寒素,然不幸而无圣贤为之依归,要所成就,其能如孔门高弟、孟轲之徒欤?然亦幸而时有名人魁士,为一时领袖者。如李膺以节义显,为世楷模,被容接者有登龙之荣,四方翕然,莫不奋迅感激,波荡而从之。故东汉虽衰,而士多忠义慷慨,解衣就鼎镬,摩颈伏刀锧,相牵连趋死而不惧。是虽无益于汉之存亡,然振颓风、起衰俗于卑陋委靡之馀,于名教亦不可谓无少助也。唐世人物,视秦汉而下为最盛。盖其始也,隋王通以儒术兴于河汾,学者戴经抱籍以从之游,如房玄龄、杜如晦、魏徵、薛收、李靖、温大雅等,举出其门,而皆为王佐,勋名卓然。其后韩愈起文弊于乖微,为诸儒标的。有从愈者,号称韩门弟子。于是唐之文章,郁然有西汉馀风,学古之士,肩摩迹接,继愈而作,争以所长焜耀于时。此唐世人物所以视秦汉而下为最盛,实通、愈之力也。往国家承平久,天下无事,士得沉潜学问,而又有韩、富、欧阳、司马、二苏诸公,落落然踵起为儒先生,各以所学收率天下之士,或博约其人,使知所趋向,或借之清谈绪论,以成其名。是以天下之士得所依归,益自懋勉磨厉,以德行文学政术称者,蔼然辈出。奋迹立朝,咸能侃侃正色,以忠节直道,远猷茂业,与夫高文大册,声诗雅什,为国光华,盖亦有韩、富、欧阳、司马、二苏诸公为之依归而已。厥今世道艰棘,沧海横流,士之脱于犬羊凭陵,豺虎噬食,若户赋口敛,诛求鱼夺,寒饥憔悴之馀,其能志气不衰,自期有立于世者盖寡。而又公卿不揖客,将相不俛眉,类多简贵自尊,非伊优面柔,乞怜谄笑,则无以辱流睐而见甄录。彼耿介尚气者,使之呼吸折节而得万钟,且有所不为,其况摄缨束衽,介徒隶而倚墙屏,俯偻侦伺,以幸贵人一揖一顾?彼且以为杀身不足灭耻,是以浩然鹄举,惟恐足迹见污于权门。而有志济时强聒自任者,亦且为之前却冘豫,欲依世挠节则不能,欲遗世远引则不忍,欲求所依归则无有,遑遑乎若迷涂冥行,而无适从。于斯时也,士非信道笃,自知明,行藏自我,不因人而作辍,则其所成就,殆未可知也。嗟乎,今世之士去孔孟远矣,而曾不得如李膺、王通、韩愈者为之依归,一何不幸至此极耶?然于此有说焉,庶几有以慰天下士大夫之心。盖以为阁下勋德甚高,而名塞天壤,士之仰英风望馀光者,冀一见有轻万户之心,得一言若九鼎大吕之重,谁不愿游阁下之门,以自托于不朽?阁下所宾接固亦多矣,傥复加之意焉,而略势位,躬吐握,以一变近时公卿简贵之风,均礼寒素,开纳后来,或博约其人,使知所趋向,或借之清谈绪论,以成其名,将见天下之士褰裳提屦,争先奔走,以阁下为依归,虽易之以富贵,而彼将有所不愿。士非狂惑鄙陋,孰不舍众人之所趋,而委心乎阁下者?阁下方将复执大柄,佐吾君拨衰戡乱,则必有奋忠义立勋名者出为朝廷用。阁下贵隆槐鼎,为元功宿德,文章言语,与事相侔,实今宗师。握牍秉管者,亦得以仰窥标的,益其钻砺之工,以收名于文箓。是阁下与一时士大夫,皆无愧乎前修也。后世且曰,吾宋复有阁下为士所依归,盖韩、富、欧阳、司马、二苏之续,不其休欤?浚抑尝闻侯嬴欲就魏公子之名,而故久立公子车骑市中,使人知公子为长者,能下士。汉王生于公卿廷会时,使张释之结袜,而曰:「张廷尉方天下名臣,吾故聊使结袜,欲以重之」。汲黯与大将军抗礼,或说黯大将军尊贵诚重,君不可以不拜,黯曰:「夫以大将军有揖客,反不重耶」?大将军闻,愈贤黯。故夫以贵下贱者,古人以成名,今人以为耻;古人以为取重,今人以为辱。今之士未必贱于侯嬴,贵人其能为之久立车骑市中乎?今之士未必不贤于王生,贵人其能为之结袜于廷会时乎?使今之士与贵人抗礼,贵人其能贤之如大将军之贤汲黯乎?必若以谓是非圣贤事为不足算,则周公下白屋,固有执贽而见,还贽而见,修礼貌而见,与欲言而请毕事者,越千人而不倦。然则近时公卿简贵自尊之风,不及古人远甚。诚愿阁下矫其失,旷然大变之也。方今强虏鸱峙,神州陆沉,人坠涂炭,骸颅僵暴于原野,稚耋流冗于道路。圣主尝胆九重之上,卧不安席。疆埸日骇,近以江介为守,荷戈挺刃、乘鄣望候之士,悬命锋镝,甲胄孕虮虱,而不得欠伸于庵庐之下。义人志士,伤时激烈,酸鼻落涕,吟啸扼腕。正圣哲驰骛履遗弗取之秋,公卿不于此时倒屣走迎国士,倾身接纳,与共谋所以批患折难,广地强国,尊社稷,显宗庙,致主庇民之至计,顾独坐养威重,留宾满庑,夷俟踞见。至有盥颒宵兴,昧旦守门,见辞阍人,足趑趄而不得前者。悲夫,士固蒙耻冒诟极矣,而公卿之距人却客,亦已太甚,是何足以倾天下之士哉?一旦秉成当轴,坐庙朝,进退百官,知所谓栋下有柱,柱下有石,石下有土,求其人而不得,则坐诬一世,谓为乏材。如李吉甫之为相,自谓后进人物罕所接识,懵然莫知能否,其亦简贵自尊之过也。故曰:士不预备而熟讲,卒然君有问焉,其无以应之,则大臣之道或阙,故不可惮烦。今天子侧席竦意,注想阁下甚眷,而缙绅君子逮于窟穴黎庶,莫不引颈倾耳,望阁下复相,如望岁焉。浚故愿阁下均礼寒素而加之意,益务开纳,以为遄归鸱閤栋下柱石之用。伏惟高明察浚之所为拳拳者,皆海内公愿,而当今主盟吾道之责,阁下其实当之。又以浚身贱远,不得走伏墙仞,再拜下风,以控此区区之说也,而寓其诚于书。进越是惧,并祈阁下恕之。